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第195章（第1页）

&ldo;例如，著名的传教士方济各&iddot;沙勿略[注：方济各&iddot;沙勿略（francisdexavier，一五零六--一五五二），一五三四年第一个来到日本的耶稣会传教士。

]最初来到日本时，惊叹之余，写信回本国。

信上写道：支配阶级的武士与圣职者的僧侣公然进行男色行为，庶民半裸生活，澡堂是男女混浴，满不在乎地进行婚前性行为‐‐夜访。

我从未见过如此淫荡低俗、风纪紊乱的国家。

在性观念如此低落的国家里，基督教真的能够传播出去吗……&rdo;

中禅寺向葵说道：&ldo;……沙勿略的心情也不是不能了解。

可是，葵小姐，你的话，会对他这封信有什么看法？&rdo;

&ldo;西洋阳具主义、殖民地主义。

&rdo;

&ldo;非常简洁。

不过在伊兵卫眼中，织作家看起来也是如此吧。

于是……这就是伊兵卫先生厉害的地方，他这么想：我要以魔法制衡魔法。

但是伊兵卫先生搞错了术，如果用的是基督教还另当别论，但犹太教应该无法封印女系咒术。

&rdo;

&ldo;什么意思……&rdo;葵反问。

&ldo;犹太教‐‐不过伊兵卫先生所使用的应该称为卡巴拉才对‐‐卡巴拉的神秘思想，将曾经一度放弃的女性原理复兴了。

&rdo;

话题再次从日常急速升向非日常。

明明身处同一个地方，高度却急剧地上上下下，使得伊佐间的视点摇摆不定。

葵逐渐熟悉阴阳师的上下运动了。

&ldo;是吗？就我所知，犹太教给我的印象，就只有它是基督教的原型。

在一神教里，造物主是惟一的神，所以配偶的女神遭到废除，连丰饶、慈爱及诞生这些自古以来由女神司掌的属性都被夺走了。

犹太教不是这样的吗？&rdo;

&ldo;不是的。

&rdo;阴阳师再次静静地站起来。

相反地，原本站着的葵坐下来，挑衅地说：&ldo;基督教自不必说，就连佛教的教义都排斥女性。

如果卡巴拉里竟有女性原理，请务必赐教。

&rdo;

&ldo;我不是拉比[注：rabbi的音译，犹太教中队教师的敬称。

]，或许会有说明不足之处。

&rdo;阴阳师说道。

&ldo;卡巴拉的神秘思想的中心概念为萨菲罗斯（sephiroth）。