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第51章（第1页）

晋朝王导为宰相，有一个叛贼，他不去讨伐，陶侃责备他。

他复书道：“我遵养时晦，以待足下。”

侃看了这封信，笑道：“他无非是遵养时贼罢了。”

王导遵养时贼，以待陶侃，即是留着箭头，以待内科。

诸名士在新亭流涕，王导变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚对泣？”

他义形于色，俨然手执铁锤要去补锅，其实说两句漂亮话，就算完事。

怀、愍二帝陷在北边，永世不返，箭头永未取出。

王导此等举动，略略有点像管仲，所以史上称他为“江左夷吾”

。

读者如能照我说的方法去实行，包管成为管子而后第一个大政治家。

我著的《厚黑经》，说得有：“不曰厚乎，磨而不薄。

不曰黑乎，洗而不白。”

后来我改为：“不曰厚乎，越磨越厚。

不曰黑乎，越洗越黑。”

有人问我：“世间哪有这种东西？”

我说：“手足的茧疤，是越磨越厚；沾了泥土尘埃的煤炭，是越洗越黑。”

人的心，生来是黑的，遇着讲因果的人，讲理学的人，拿些仁义道德蒙在上面，才不会黑，假如把他洗去了，黑的本体自然出现。

中国幅员广大，南北气候不同，物产不同，因之人民的性质也就不同。

于是文化学术，无在不有南北之分。

例如：北有孔孟，南有老庄，两派截然不同。

曲分南曲北曲，字分南方之帖、北方之碑，拳术分南北两派，禅宗亦分南能北秀，等等尽是。

厚黑学是一种大学问，当然也要分南北两派。

门人问厚黑，宗吾曰：南方之厚黑欤？北方之厚黑欤，任金革，死而不愿，北方之厚黑也，卖国军人居之。

革命以教，不循轨道，南方之厚黑也，投机分子居之。

人问：“究竟学南派好，还是学北派好？”

我说：“你何糊涂乃尔！

当讲南派，就讲南派，当讲北派，就讲北派。

口南派而实行北派，是可以的；口北派而实行南派，也是可以的，纯是相时而动，岂能把南北成见横亘胸中。

民国以来的人物，有由南而北的，有由北而南的，又复南而北，北而南，往返来回，已不知若干次，独你还徘徊歧路，向人问南派好呢？北派好呢？我实在无从答复。”

有人问我道：“你既自称厚黑教主，何以你做事每每失败？何以你的学生本事比你大，你每每吃他的亏？”

我说：“你这话差了。

凡是发明家，都不可登峰造极。