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第187章（第2页）

&rdo;何氏回道。

原来新墓修缮好后，亲儿亲女必须披麻戴孝，柱着丧棒，拎着供品，前去坟前跪拜举哀，俗称&lso;挪夜纸&rso;。

&ldo;我正从新屋来哩，除了小侄儿，侄女在摇篮里啼哭外，连人影都一个见不着。

不知他们上那儿去了。

&rdo;

&ldo;这孽障，真不知天高地厚，自己的父亲尸骨未寒，今日方始独居荒野，正盼望亲子亲孙去祀奠，他连这事都不上心，还能算孝子？&rdo;

&ldo;弟妇哎，兴侄多半上野猫山找姨娘去了&rdo;朱鹤从堂上应过来：&ldo;我外孙傍晚牧牛回来，曾见姨娘找一位疯道士上山去了。

&rdo;

&ldo;那没有的事，这么一位鲜亮的姑娘会无缘无故地跟人去吗？师师从内房应道：&ldo;你那外孙不是叫二乌么？生就斗鸡眼那里看得真切？&rdo;

&ldo;不错，因为生具的斗鸡眼，才叫二乌的，不信叫老瘟货回去问一问就是了。

&rdo;

&ldo;那疯道士出没此地有些时日了&rdo;朱鼎臣插话：十来天前那个阴雨沉沉的黄昏就在我家屋檐下卷曲着，我叫顶算给他一贯钱，他都不肯要，我见他还年轻，谈吐不俗，有些道风，就请他上桌吃晚饭。

他竟喝个酩酊大醉，拿着个乌黑墨漆的钵盂说：&ldo;他是中了头名状元、皇上赐婚不从，就赐了他这个钵盂，从此修道！

&rdo;他见我不信，就用片碎瓷刮去盂底油泥，就是金灿灿&ldo;御赐&rdo;两字。

我仔佃问他从那座名山来，又到那里而去？不在洞府炼丹修道出来做甚？他回答得也很有意思：&lso;从来处来，到去处去，家在履下，吃在钵盂，这回云游贵村，是为了寻找受钵人，以&lso;还孽债&rso;，了情缘，脱凡胎，归正果……&rso;

&ldo;听起来怪异，可江洋大盗扮成仙道的事例还少吗？这个疯道会不会偷盗窃色的骗子？&rdo;何氏内心紧张：&ldo;这位姨娘是来帮朱兴带孩子的，万一有个闪失，我怎么向亲家母交待，朱旺你快些带些人分头去追，烧夜纸有我和小不点哩……&rdo;

姨娘与疯道&ldo;私奔&rdo;的谣言立即在村里传开，弄得朱家上下惶恐不安，但丧事还得按时进行。

今晚是哭灵。

哭灵包括招魂‐‐过世桥‐‐住新屋‐‐烧灵等内容。

是七日居丧议程中最后也是最隆重的关节。

自祭灵仪式一完成，朱旺就带着朱清、朱明、朱富、朱贵等堂分亲属打扫祠堂，布置道场，点燃灯笼，还从马达镇租来两盏气灯，从而使设在中堂的灵屋在繁星般烛光照耀下显得更加彩色斑烂，巍峨壮观。

这样盛大的丧礼，谁不想先睹为快？村内村外的男女老少天刚擦黑就成群结队地进场，到了开场时，已经挤得水泄不通。

秋禄仙带着几十名徒儿早早进场，十响班子以传统婺剧戏曲音乐为基调，已在乐池内开始司鼓呜啰，管乐齐奏，热闹非凡。

与中午下葬时所奏的哀乐截然不同，其实，丧事同喜事一样都是做给活人看的，俗称红白喜事。

悲喜哀乐乃是人类生活的基调，又是人生的缩影。

也是人类个体完成生命历程后留给世俗的余音……

景芳被朱兴从天柱峰找回来以后，仍然坐在床沿伤感，咽鸣不已。

景连、景花等都围着她百般劝解，但她怎么忘得掉在风雨亭一夜恩情，在禹王庙里的山盟海誓，越想越伤心。