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第8章 猿族帝国伊达（第1页）

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了解了古星的人类，自然要了解一下齐国人现当今的敌人，伊达帝国。

萧羽智今后恐怕要跟伊达帝国斗，要斗的前提是必须的要了解。

连自己的敌人都不清楚就去跟人家打是愚蠢的。

也多亏了孟轲老师是历史学教授，他的知识面十分丰富，萧羽智很快了解到了伊达帝国的社会体系。

伊达帝国是太阴大陆的霸主，猿口有八十五亿多。

帝国所实行制度的是五旗徽制度，与奴隶制一起使用。

五旗徽制度的创建者是伊达帝国的开国皇帝杰米利安·威尔斯，杰米利安在统一猿族各部和对外的战争中，取得节节胜利。

随着势力扩大，猿口增多，威达尔为适应猿族社会发展的需要，创建了七旗徽制度，把管辖下的所有猿都编在旗徽内。

刚开始萧羽智认为猿族的五旗徽制度就像是满清的八旗制度，结果老人纠正了他的错误，满清八旗跟七旗徽从许多方面来讲就不一样。

八旗制度是中国清代满族的社会组织形式，满清八旗是努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，从前车之鉴和征战之需，利用旧的牛录制度，改进发展，创立了八旗制度，牛录原意为“大披箭”

，很久以来，女真人遇逢出征行围，不论人之多寡，照依族寨而行，各出箭一枝。

十人中立一首领，指挥九人而行，此首领称牛录额真，这是以族寨为基础凑编而成的临时性武装组织，兵列完毕即行解散，

努尔哈赤先是仿照此俗，编立牛录，以率众来投之部长为牛录额真，辖其属人，或受功臣猛将为牛录额真，统辖分与他们的女真，但是随着征战的胜利，辖区的扩大，牛录越来越多，但牛录之间，人丁多寡不一，有的牛录是一二百余人，有的一百人，有的四百户，二百户编一牛录，而最少的牛录才十八户，并且，牛录已经演变为固定的社会基层组织，屯垦田地，征丁披甲，纳赋服役，皆以牛录为计算单位，努尔哈赤便在此基础上加以改组，发展，扩大和定型，创立八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗。

把后金管辖下的所有人都编在旗内。

旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能。

八旗制度的特点是以旗统人，即以旗统兵，就是全民皆兵，按引军旗色定户籍。

在平时，人们从事耕作、狩猎等活动；在战时则应征为兵，入关以后，为了巩固满族贵族的统治，加强对全国各族人民的控制，同时为了解除八旗官兵的后顾之忧，更好地为清王朝效命，建立了八旗常备兵制和兵饷制度，与绿营共同构成清朝统治全国的强有力的军事工具，八旗兵从而成了职业兵。

八旗制不仅是军事制度，而且还包含了征赋佥役，刑罚及管辖旗人的财经政法等方面的职能，是后金进入辽沈前的政权的特殊组织形式，这样一来，努尔哈赤统辖下的女真国，便不是昔日所辖的各有特色，复杂松散的混合体，而形成了一个统一的国家，这对出兵征战提供了十分有利的军事条件和政治条件!

与带有军事色彩的八旗制不同，猿族的五旗徽更多的是为了将社会组织从部落改变成猿族式的种性制度。

萧羽智对种姓制度原本就不怎么看好，因为种姓制的危害巨大，看看萧羽智老家的邻居印度，许多的社会矛盾就是给种姓制害的，印度从上个世纪1950年独立，经济状况比中国好很多，结局却是让中国花了三十多年就把印度甩在了后面，而印度的发展依旧不如天朝。

猿族采用这制度完全是自寻死路。

不过萧羽智仔细分析，发现不对。

他分析种姓制带来的影响是基于人类社会。

而不是猿族社会。

通过与老人还有船员们的推断与论证他不得不承认这制度的高明。

猿，是13种大型的高智能的灵长目动物的总称。

包括黑猩猩、大猩猩、长臂猿和猩猩。