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第二节 文字（第3页）

《僧虔传》则云：文惠大子镇雍州，有盗发古冢者，（此事《齐书》见《文惠大子传》，云时襄阳有盗发古冢者，时雍州治襄阳也。

）相传云是楚王冢。

大获宝物。

玉履、（《齐书》作屐。

）玉屏风、竹简书青丝纶。

（《齐书》作编。

）简广数分，长二尺，皮节如新。

有得十余简，以示僧虔。

（《齐书》云：盗以把火自照。

后人有得十余简，以示抚军王僧虔。

）僧虔云：“是科斗书《考工记》，《周官》所阙文也。”

（《齐书》下又云：是时州遣按验，颇得遗物，故有同异之论。

）二说互异，即可知当时莫能真识者。

《北史·高允传》：文成末，有人于灵丘得玉印一以献，诏以示高祐。

祐曰：“印上有籀书二字，文曰宋寿。”

此等亦不过秦、汉间字耳。

《陈书·文学传》：庾持善字书。

每属辞，好为奇字，文士以此讥之。

未必非所谓文士者，见槖驼言马瘇背也。

通知古字者，有两种人：一为文学之士留，心古训者，一则书法之家也。

颜之推非重书艺之人，（《家训·杂艺篇》言：“真、草书迹，微须留意。

吾幼承门业，加性爱重，所见法书，亦多玩习，功夫颇至，遂不能佳，良由无分故也。

此艺不须过精，巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉为累。”

）然于字体、训诂、音读，皆颇审谛。

盖由载籍极博，且能留意于是。

《魏书·江式传》：延昌三年上表，求撰集古来文字。

其书以许慎《说文》为主，兼采孔氏《尚书》、《五经》音注、《籀篇》、《尔雅》、《三仓》、《凡将》、《方言》、《通俗文祖》、《文宗》、《埤苍》、《广雅》、《古今字诂》、《三字石经》、《字林》、《韵集》，诸赋文字有六书之谊者。

皆以次类编联，文无复重，纠为一部。

其古、籀、奇惑、俗隶，咸使班于篆下，各有区别。

诂训假借，随文而解。

音读楚夏，逐字而注。

其体例盖颇完备。

其所由来，则其六世祖瑗，与从父兄应元，俱受学于卫觊。

其后避地河西，数世传习。

其祖威，尝上书三十余法。

式篆体尤工，洛京宫殿诸门版题，皆其所书。

实世传书艺者耳。

《北史·儒林传》：樊深，读《仓》、《雅》篆籀之书。

《文苑传》：诸葛颍习《仓》、《雅》颇得其要。