零点小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第179章（第2页）

很多人都讲究看相，这就是&ldo;相法&rdo;，不过这个&ldo;相法&rdo;不是看五官和掌纹，而是看神态，看他的作人做事，就看出来了。

当领导别人，或与人交往的时候，部下同事狂一点没关系，有时还蛮欣赏其狂，就怕不够狂，有本事不妨狂一点。

如果是狂而荡，就问题严重了，狂到不守信诺，乃至把公家的钞票用光了，对什么事情都乱来，就要不得。

有才的人多半狂，爱才就是懂得欣赏其狂，不要希望别人和自己一样，自己不喜欢的，不必要求别人也这样做，但是要提防他，不可失诸荡，这个狂就是人才。

自我傲慢，有个性就是矜。

自矜值得欣赏，一个人没有个性，不傲慢就是没有味道，每个人都有他独立的个性，但有适当限度。

假使傲慢而变成愤戾之气，到处怨恨，没有一个人、一件事使他满意的，即使他单独自处，也会跟自己过不去的，那就过于愤戾，这很不好。

愚、老实没有关系，可不要故玩老实，伪装老实，所谓&ldo;貌似忠厚，心存奸诈。

&rdo;那就大成问题了。

这狂、矜、愚三条，有相对的六点，外在是观察别人，内在是反观自己修养的准则，都要注意的。

子曰：巧言令色，鲜矣仁。

这句话在上论中已经提到过的，现在又重复地放在这里。

看起来好像是重复，实际上是一个小结论。

说凡是玩嘴巴的，比上面那几种情形，更有问题，简直不可谈了。

为什么如此呢?我们再把下面接下来看，就知道了。

子曰：恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。

这与上面的狂、矜、愚三条有关，这三点是对的，并没有错，但是太过分了，反而不对。

孔子就说，为什么自己的修养以及对待人要注意这三件事呢?他说因为&ldo;恶紫之夺朱也&rdo;。

朱是红色，为正色，紫是红得过分了，最怕是紫色侵夺了朱色。

他又用音乐来比方，在当时郑国的音乐最下流、最奢靡，所以孔子最反对郑声把正统的音乐搞坏了。

第三，利口覆邦家，嘴巴非常会讲，可是没有真正的思想内容，乃至亡国覆家。

历史上有很多这样的人，要千万注意，尤其自己要注意，有才的人往往在嘴巴上不让人，不但是害自己乃至送命、连累家人，甚至覆国，古今中外历史上，这种利口覆邦家的例子非常多。

这段文字上看容易懂，刚才我说这三点与上面狂、矜、愚三点是连贯的，如荡之于狂，紫之于朱等等，都是一种似是而非的情形。

一个人的学问、道德、修养，最怕是成为似是而非。

讲到恶紫夺朱，我们想到历史上一件事。

大家都知道，满清入关兴了许多文字狱，尤其在康熙、雍正的时代，当时大家都还有反清思想，而一些地方官吏，为了迎合清帝的意思，致使文人冤枉死的太多太多了。

有的为了几句诗，就大兴文字狱，当时的刑法，不但是当事人处死刑，还要灭九族。

其中就有一个与&ldo;夺朱&rdo;有关的案例，有人曾作了一首咏紫牡丹的诗，其中有两句是&ldo;夺朱非正色，异种也称王。

&rdo;这位作者实际上是不是有意，无法知道，不过从文字上看，的确具有民族思想，明朝的皇帝姓朱，所以说&ldo;夺朱非正色&rdo;，&ldo;异种也称王&rdo;自然暗指清朝非汉人。

这两句诗被地方官吏报上去，于是大兴文字狱。

这两句诗还可以说&ldo;罪&rdo;证确凿，后来有些文字狱就很可怜了，所认定的&ldo;罪&rdo;证非常勉强，像有一个文人，在他的一本书中夹了一张字条，有&ldo;清风不识字，何以乱翻书?&rdo;两句话，被人发现报上去，说他藐视满清没有文化，也大兴文字狱。