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第179章（第1页）

患得患失

子曰：鄙夫!可与事君也与哉?其未得之也，患得之;既得之，患失

之;苟患失之，无所不至矣!

用这个&ldo;鄙夫&rdo;的名词好像孔子在开口骂人，等于后世骂人&ldo;匹夫&rdo;一样。

这&ldo;匹&rdo;的意思，就是一个。

其实这并不一定是骂人，意思只是说&ldo;一个人&rdo;或&ldo;这个人&rdo;，再白话一点就是&ldo;这个家伙&rdo;的意思。

而这里所记载的&ldo;鄙夫&rdo;之&ldo;鄙&rdo;，就是&ldo;鄙俗&rdo;的意思，&ldo;鄙夫&rdo;就是没有学识的、很糟糕的这种人。

如我们给人写信，稍稍带一点古文笔调写，谦虚一点，自称鄙人，但后来又有人改写作&ldo;敝人&rdo;，实际上该写作&ldo;鄙人&rdo;，而且这两个字，还要写小一点，放在旁边，以表示谦虚，自己是鄙夫。

这里孔子称人为鄙夫，等于是在骂人。

因为当时各诸侯之国的政坛人物，他所看不惯的太多了，他认为这些人都是鄙夫，他说这班人怎么可以主持国家的大事呢?他说这些人连最基本的修养都没有，当他在功名权力拿不到的时候，就&ldo;患得之&rdo;，怕得不到而打主意、想办法，爬上这一个位置。

等到爬上了这个位置，权力抓在手里了，又&ldo;患失之&rdo;，怕失去了已经得到的权力。

一个大臣，没有谋国的思想，没有忠贞的情操，只为个人的利益而计校，深怕自己的权力地位失去，于是不考虑一切，什么手段都用得出来，打击同事、打击好人、嫉妒贤才等等都来了。

孔子在这里就是说明私欲太大，没有真正伟大的思想、伟大的人格和伟大的目标，只为个人利害而计较的为鄙夫。

后世&ldo;患得患失&rdo;的成语，就是根据这里来的。

这几条都是连起来的，说明了一个人修养与人品，以及出来做事、为人处世的原则。

下面就转了，讨论到人物了。

今古人物论

子曰：古者民有三疾，今也或是之亡也。

古之狂也肆，今之狂也荡。

古之矜也廉，今之矜也忿戾。

古之愚也直，今之愚也诈而已矣。

他说上古时候的人，有三点毛病，是社会的病态，也是人类的病态。

但到了现在，&ldo;或是之亡也&rdo;‐‐&ldo;或&rdo;为&ldo;或者&rdo;的意思，&ldo;是&rdo;为&ldo;这个&rdo;的意思。

这就是说如今看来也许这三项毛病，都变得更坏、更糟糕了。

用一幅画来作比喻，古人的画画得这么好，但其中还有三个缺点;不过现在的艺术家，比起古人那些缺点来更差了，还够不上古人认为是缺点的那个水准，也就是说古人认为是缺点的，比现在认为优点的还要更好得多了。

下面孔子说讲了这三个缺点：古代的人狂，这个狂在古代并不一定是坏事，不是现代观念的狂，现代对神经病、精神病叫做狂，那就糟了。

古代的狂就是不在乎的味道，但是有一个限度的。

孔子说，古代的狂不过放肆一点，不大受规范，现在的人糟糕了，狂的人则荡，像乱滚的水一样，兴波作浪。

古代的矜，比较自满自傲，但有一个好处，因为自己要骄傲，自己把自己看得很重，于是比较廉洁自守，人格站得很稳;现在骄傲自矜的人，对任何人任何事都看不惯，而有一种忿怒暴戾之气。

古代比较笨的老实人，还是很直爽的;现在更糟了，已经没有直爽的老实人，而社会上那些笨人都是假装的笨人，只是一种狡诈的伎俩而已。

这是孔子当时的感叹，事实上我们知道，这三点等于是观察人的六个大原则。

我们读到这种地方，要特别注意，这是对于一个人的看法。