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第114章（第2页）

今日一见，不过如此。

&rdo;这又何必呢!下面接连的，便是这个观念的引伸：

子路问：闻斯行诸?子曰：有父兄在，如之何其闻斯行之!冉有问：

闻斯行诸?子曰：闻斯行之!公西华曰：由也问闻斯行诸?子曰：有父兄

在。

求也问闻斯行诸?子曰：闻斯行之。

赤也惑，敢问。

子曰：求也退，

故进之。

由也兼人，故退之。

这是孔子的教育态度、教育方法。

同时由这一篇书，也反映自己作人做事的一个反省。

子路问，听懂了一个道理之后，马上就去做吗?就言行合一去实践吗?孔子告诉子路说，你还有父母兄长在，责任未了，处事要谨慎小心，怎么可以听了就去做呢?另外一个同学冉有也向孔子问同样的问题说，听了你讲的这些道理，我要立刻去实行吗?孔子说，当然!你听了就要做到，就要实践。

他答复这两个学生的话，完全不同。

公西华听到以后，觉得奇怪了，跑来问孔子说，他们两个同样的问题，你的答复却完全不同，我越听越不懂了。

&ldo;敢问?&rdo;‐‐敢有不敢的意思，这就是说我现在鼓起勇气，要请你原谅一下，请告诉我，同一个问题为什么作两种答复?孔子说，冉有的个性，什么事都会退缩，不敢急进，所以我告诉他，懂了的学问，就要去实践、去力行。

子路则不同，他勇敢，&ldo;兼人&rdo;‐‐生命力非常强，他这个人的精力、气魄超过了一般人。

太勇猛、太前进，所以把他拉后一点，谦退一点。

在字面上只看到孔子教育的方法。

我们在教育界久了，有时看到太用功的学生，也是劝他多休息、去玩玩，太懒的就劝他长进一些、多用功一点，这大家都做得到，何必孔子?但这只是文章的表面，进一步就看到孔子对学生的培养。

首先，我们知道子路是战死的，非常勇敢，最后是成仁的烈士。

孔子早已看出他是成仁的料子，所以他说&ldo;由也不得其死然&rdo;。

这句话不是骂他，而是感叹。

如果当时孔子稍稍鼓励他一下，可能早就成了烈士，不会等到后来卫国变乱才成仁。

所以孔子在这里警告他，你的父兄家人一大堆，要先对个人责任有所交代，然后才可以为理想奋斗。

如此，以中和子路过分的侠情豪气。

而冉有则是安于现状，不大激进的人，所以孔子不大愿意他出来做事。

结果他在鲁国季家，竟然弄起权来了，那么孔子就鼓励他，跳出现实的圈子，要有独立不拔的精神。

死有重于泰山