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第120章（第2页）

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这两首诗是文天祥陷落在元军之手，解送到北京的路上作的，在他的遗集中，记载他沿途作了几十首诗，都是他的感触。

我们从他的诗和有关的著作，以及元朝的历史记载等资料互相参阅，可以看出，虽然他是一个俘虏，但当时各方面对他都很客气，乃至敌方看守的士兵都对他肃然起敬。

说到这里，我们有一个感想，做一个彻底的正派人，他的正气的确可以感动人。

当时，元朝是有许多部队押解他的，可是对外宣称是保护他，一路对他也很客气。

经过家乡时，他曾经服过毒，希望能死在自己的家乡，结果没有成功。

这一点上，他的心境当然非常痛苦。

在这中间，他碰到过两个怪人，一个是道家的，就是上面第一首诗的灵阳子。

这个道人来传他的道，也是和大家一样，知道他是忠臣，一定要为国牺牲。

于是传给他生命的真谛，了生脱死的大义以及死得舒服的方法。

希望他能坚贞守节，至死不变。

当时敌人对他很敬重，派人监护他，只要不让他逃走就是，所以这些人有机会接近他。

灵阳子传道以后，两人要分手了，于是送了一首诗。

第二首诗的题目：&ldo;岁：祝犁单阏;月：赤奋若;日：焉逢涒滩。

&rdo;这些是中国上古文化，年、月、日的记载代号。

第一个&ldo;岁：祝犁单阏&rdo;就是己卯年。

己为祝犁，卯为单阏。

&ldo;月：赤奋若&rdo;赤奋若是丑月。

子月是每年阴历的十一月，丑月则是十二月。

&ldo;日：焉逢涒滩&rdo;这个&ldo;焉逢&rdo;是甲，&ldo;涒滩&rdo;是申，就是甲申日那一天。

他别的事情都写得很明显，为什么对这个年、月、日用中国上古文化的用词来记载?这是他对这一套中国的神秘学（现代语的名称，西方人对道家、佛家或其他古老的修炼功夫的学问，叫做神秘学。

）已经很有心得，所以对年、月、日的记载，用中国上古神秘学的记载法。

他在这一天遇到异人。

异人的观念，如小说上的奇人，奇人、异人或怪人，都是指与平常不同的人，就是所谓有道的人。

指示他大光明法。

用&ldo;指示&rdo;两个字，是他写得很客气，可见他对于传道给他的这个人，非常恭敬。

他自己说：&ldo;于是死生脱然若遗矣&rdo;，到了这个时候，对于生也好，死也好，好像解脱了。

本来一个扣子扣住了，现在生死完全看开，不在乎了，好像抛开了，丢掉了生死的念头。

即使明天要杀头，也觉得没有关系，好像对一件旧衣服一样，穿够了把它丢掉算了。

他就有这样一种胸襟，修养是很高的。

于是他用五言八句，作了这首诗。

诗的本文就很容易懂：&ldo;谁知真患难，忽悟大光明。

&rdo;这个时候是真正在患难中，命在旦夕之间，忽然悟到大光明的正法。

&ldo;日出云俱静，风消水自平。