零点小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第122章（第3页）

上面这一段是讲&ldo;仁&rdo;学。

孔子的道统中心是建立一个&ldo;仁&rdo;。

在这一节书里分成两半。

&ldo;克己复礼&rdo;是讲真正的修养功夫，达到&ldo;仁&rdo;之体。

&ldo;大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

&rdo;&ldo;在明明德&rdo;等于孔子讲&ldo;克己复礼&rdo;的道理;发出来的外用在&ldo;亲民&rdo;;最高的境界在&ldo;止于至善&rdo;，是原则。

一下子&ldo;明德&rdo;明不了，所以要做功夫：&ldo;知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

&rdo;后来得到什么呢?得到的就是&ldo;明德&rdo;。

所以《大学》里的修养功夫，和这里有相同之处。

下面接着下来，就讲仁的用了。

如果我们拿曾子的《大学》来比方着讲，等于上面这一节讲&ldo;明德&rdo;，下面就要讲&ldo;亲民&rdo;、&ldo;至善&rdo;的境界了，也就是要讲起用的道理。

仲弓问仁。

子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。

己所不欲，勿施于

人。

在邦无怨，在家无怨。

仲弓曰：雍虽不敏，请事斯语矣!

大家还记得孔子弟子冉雍，孔子认为他有帝王之器，在学生当中可以当大领袖的人物。

他来回仁，孔子告诉他的仁，就是由内心修养的道，发挥到外面作人做事的用，尤其是在政治领导原则下的&ldo;待人&rdo;之用。

他告诉仲弓说：&ldo;出门如见大宾&rdo;，这在仁的修养就很难了。

出门到外面去，人与人之间的接触，处仁的道理：对任何一个人要恭敬，有礼貌，不能看不起任何一个人。

看到任何一个人，都像看到贵宾，很有礼貌，很诚恳的，尊重任何一个人。

尤其作为一个领导人，更应该如此，这是领导人的学问。

当一个小小干部，马马虎虎还不要紧，当主管的则对任何一个人，即使对下面也应如此，非常尊重人家，这是很重要的修养。

为什么说这是作人处事的外用?在《大学》《中庸》里，却不是教我们&ldo;出门如见大宾&rdo;，而是教我们&ldo;慎其独也&rdo;。

一个人在房间里，没有一个对象，自己都要庄重。

这就是内在的修养合乎&ldo;非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动&rdo;的道理。

而现在教冉雍的是外用，所以第一句话&ldo;出门如见大宾&rdo;着重于待人处世的态度修养。