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第5章 醉卧泸定桥1（第1页）

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“大地的阶梯（.shg.tw）”

！

大渡河为大多数中国人所熟知，是因为中国工农红军的长征。

也是因为这个，很多对历史并没有太多兴趣的中国人，还从政治教育课程，从各种影视作品中，听熟了另一个名字：石达开。

大渡河在中国人民解放军军史中，增添了一系列英雄的名字，和两个中国人耳熟能详的故事：安顺场强渡大渡河与十八勇士飞夺泸定桥。

就在前些天，四川成都的报纸配合中华人民共和国国庆五十周年，还在轰轰烈烈炒作一件事：征集有探险精神的勇土，再次从全部撤掉桥板的泸定桥铁索上攀越大渡河天险。

我不知道活动组织的本意是什么，但善于发掘各种意义的记者在报道中说，这样，在国庆大典即将到来之际，这个活动可以再现当年红军飞夺天险的雄姿，借此可以进行革命传统教育云云。

如此一来，一次很有挑战性的历险活动，立即就没有多大意思了。

后来，我没有再关注这次活动举行的结果，只记得从新闻配发的照片上看到一些人正在抽撤桥上的桥板。

看到那些桥板，我想起1988年夏天，我们第一次来到二郎山下的泸定。

一天黄昏时分，大家喝多了一点酒，由当时还在泸定县工作的作家朋友高旭帆陪着到桥上散步。

黄昏的光线里，大家的面目渐渐模糊不清，而西边的天空，最后的阳光把血红的晚霞照得分外明亮。

强劲的河风吹得酒后的大家都有些踉跄。

大渡河正在洪水期，汹涌的波涛声在山谷里激起巨大的回响。

大家迎着河风趴在作为护栏的铁链上，看着西边那血红的晚霞一点点黯淡，最后完全消散，这时，我感觉到手下的铁链像蛇一样的冰凉。

现在，已经想不起来是谁带的头了，反正，在满天星光的照耀下，大家都躺倒在木头桥板上了。

跟冰凉的铁链大不相同的是，木头正在把白天蕴蓄起来的太阳光热慢慢发散。

于是，被河风吹冷的身体感觉到了一种粗据然而实在的温暖。

桥头上的泸定县城正渐渐安静下去，河水奔挥的声音却越发响亮。

有人在扯着嗓子唱红军长征的歌，唱关于大渡河的歌，即便使尽了全身力气，也盖不过大渡河波涛的歌唱。

我的头有些晕，便悄没声地把脸贴在了桥板上，因为木头上那粗粝温暖的冲击，也许还因为醉了酒，也许还因为别的什么，眼眶一热，泪水悄然滑落，无声而痛快地涌流，慢慢地洇开在杉木桥板上。

在我心中，像画地图一样，一条红线蜿蜒而行，向西，向北。

我知道，这是这条大河所来的方向，这条蜿蜒的情感红线，正是这条大河的千折百回。

向西向北，那些茫茫群山哺育了这条河流，也哺育了我的身体与心灵。

就在这天晚上，我突然打定了主意，走通大渡河。

顺着大河溯流而上，我就可以循着一条人们不常走的线路回家。

我发现，自己经常会给定一个自己的地理概念。

如果我从泸定开始沿大渡河上溯，其实没有包含大渡河的下游地区。

泸定以东以南，大渡河还穿过了好多个县，才最后在四川乐山市举世闻名的大佛脚下与青衣江和岷江汇合，再一起浩浩荡荡奔流向长江。

也就是说，要真正走通大渡河必须从乐山大佛脚下开始。

但在我看来，这段大渡河在我的心目中除了是一种地理，没有感情上的意义。

属于藏区的大渡河，属于嘉绒藏区的大渡河应该从泸定开始。

泸定是汉藏两个文化区结束和开始的地方。

从地理上标识，河是大渡河，山是二郎山。

二郎山的名字，许多中国人都从一首歌里听熟了它的名字：二呀么二郎山，高呀么高万丈，古树荒草遍山野，巨石满山岗。

解放军，铁打的汉，要把那公路，修到西藏。

如果不着眼于行政区划，只从文化分布来看，泸定就是西藏开始的地方。