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周易集解易说批判六十三（第3页）

《巽》为高，《乾》为天。

故“翰音登于天”

。

失位，故“贞凶”

。

《礼》荐牲，鸡称翰音也。

2、易说批判

《周易集解》对今本《周易·中孚》卦爻辞所编汇的注释有三家。

所汇编虞翻的注释最多，共计七条注释。

剩下的是汇编荀爽的两条注释，李鼎祚自己的“案”

说一条。

这三位可说都属“象数派”

人物，但这“象数派”

对今本《周易》注释时也不尽相同。

虞翻是个重“汉象数”

的注释者，往往以“汉象数”

里的卦气、消息、升降、八宫、纳甲、爻辰、互体、爻位、五行生成、卦变说等等穿凿附会于《周易》文辞，虞翻是典型的“汉象数”

易学者。

如虞翻对“六四：月几望，马匹亡，无咎”

的注释：“虞翻曰：《讼》、《坎》为月，《离》为日。

《兑》西《震》东。

月在《兑》二，《离》为《震》三，日月象对。

故“月几望”

。

《乾》、《坎》两马匹，初四易位，《震》为奔走，体《遁》山中，《乾》、《坎》不见，故“马匹亡”

。

初四易位，故“无咎”

矣。”

看虞翻对这句话注释穿凿出多少卦说，既有属六十四卦里的卦说，又有属八卦里的卦说（取象说法）。

为解释这句话共穿凿出不相的卦说有七种，即《讼》卦、《坎》卦、《离》卦、《兑》卦、《震》卦、《遁》、《乾》卦。

若包括重复的卦，共出现十四种卦说。

这就是以“汉象数”

之说，而产生的“象数”

易学。

苟爽也是属“象数派”

人物，但荀爽的注释则不同于虞翻的那种以“汉象数”

注释方法。

如荀爽对所谓“初九”

爻辞“虞吉，有它不燕”

的注释是：“虞，安也。