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湖南一位十岁女童,因坚持在学校朗读《楚南痛史》,被老师斥为“扰乱秩序”
,但她回家后仍将全书背下,并教妹妹逐字默写;
山东某县令试图销毁一批民间抄本,结果当晚家中失火,藏书尽毁,而他本人梦见百鬼索命,从此不敢再提“禁书”
二字;
最令人振奋的是,江南一带兴起“夜读会”
??每逢月圆之夜,村民们聚集祠堂或田野,由长者主持,轮流讲述先人事迹,年轻人执笔记录,形成新的《乡音录》。
阿禾得知后,在日记中写道:“火种已散,风再大,也吹不灭全部。”
然而,暗流仍在涌动。
某日,他在徽州一座书院讲学,忽有官差上门,持礼部文书,称奉旨清查“涉嫌诽谤先贤之私撰文献”
。
带头的官员年约四十,面容清癯,眼神锐利,自称姓周,乃礼部郎中周允文之侄。
阿禾不动声色,任其搜查。
果然,对方从学生寝室中找出几册《未删国史》抄本,当即宣布没收,并警告书院山长:“此类书籍蛊惑人心,若再发现,将以‘动摇国本’论处。”
当晚,阿禾召集弟子密议。
他指出,此人虽打着官方旗号,但所携印信有细微破绽,且行动过于急切,不像例行巡查,倒似专程而来。
更可疑的是,他刻意避开《甘氏三世奸实录》等真正敏感内容,反而紧盯一些地方性冤案记录,似有意转移视线。
“有人想重演‘澄清司’旧事,”
阿禾断言,“但这次,他们学会了伪装。”
他决定反击。
不是上书,不是抗议,而是发动一场“无声之战”
。
他连夜写下七篇短文,每篇不过五百字,语言平实,题材各异:一篇讲明代某县令如何巧立名目征收“灯笼税”
,逼得百姓除夕夜不敢点灯;一篇记某书生因在试卷中批评时政,被取消功名,终身潦倒;一篇述某寡妇守节三十年,却被族人夺产逐出门外……皆取材真实案例,但隐去具体地名与年代。
然后,他将这些文章交给不同渠道传播:刻成小木牌插在菜市场摊位间;编成快板词让街头艺人传唱;甚至写成谜语,登在地方小报的“趣闻栏”
里。
不出半月,这些故事如野草般蔓延开来。
茶馆酒肆,人人议论“灯笼税”
之荒唐;私塾先生借“试卷案”
教导学生直言之贵;连戏班都排了一出新戏《三十年节妇》,演到一半观众已是泣不成声。
舆论汹涌,那位周姓官员不得不匆匆撤回禁令,灰溜溜离去。
事后,弟子问阿禾:“您为何不用真名真事?”
他答:“真相有时太重,压得人不敢看。
若化作日常故事,反倒容易入心。
就像药丸裹糖衣,苦味仍在,却可下咽。”
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