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第178章（第2页）

对于唐明皇与杨贵妃这一段，后人写历史把责任都推到女人身上，好像唐明皇宠爱了杨贵妃，才一切都完了，这个话并不公平。

有些精明的皇帝，宠爱女人的也很多，并不致于像唐明皇一样，所以问题还是在皇帝本人。

唐明皇在他宗族的排行，是老三，所以浑名也叫李三郎。

他有时候作了一点错事，马上问旁边的人，韩休会不会知道。

往往他的担心还没有完，韩休的谏议意见书就到了。

旁边的人说，你用了韩休以后瘦多了。

唐明皇说，没关系，瘦了我，肥了天下就好。

后来他宠爱了杨贵妃姊妹，又喜欢打球、唱戏，也可以说是心理空虚，找刺激。

但这事是在唐明皇中年以后，所以晁无咎有诗&ldo;阊阖千门万户开，三郎沉醉打毯回，九龄已老韩休死，无复明朝谏疏来。

&rdo;这是替唐明皇讲出了无限的痛苦，在安禄山叛乱以前的这一段时期，他的政府中人才少了，肯说话的人没有了，张九龄、韩休都过去了，没有敢对他提反对意见的人。

唐明皇遭安禄山之乱，逃难到了四川的边境，相当于后世清代慈禧逃难一样，很狼狈、很可怜，他骑在马上感叹人才的缺乏，便说：现在要想找像李林甫这样的人才都找不到了。

而历史上公认李林甫是唐明皇所用宰相中很坏的一个，说他是奸臣。

这是唐明皇感叹连李林甫这种能耐、这种才具的人才都找不到。

旁边另一谏议大夫附和说：的确人才难得。

唐明皇说：可惜的是李林甫气量太小，容不了好人，度量不宽，也不能提拔人才。

这位谏议大夫很惊讶的说：陛下，您都知道了啊!这时唐明皇说：当然我知道，而且早就知道了。

谏议大夫说：既然知道，可为什么还用他呢?唐明皇说：我不用他又用谁?比他更能干的又是谁呢?这就是当了主管以后，为了人才难得，有时会感到很痛苦，明知道&ldo;色厉内荏&rdo;，但是当没有人的时候，比较起来，还是好的。

古老文化社会的通病

下面跟着这一原则，讲许多人事道理。

子曰：乡原，德之贼也!

我们中国人经常骂人乡原，什么是乡原?乡就是乡党，在古代是普通社会的通称。

这个原字，也与愿字通用。

原人就是老好人，看起来样样好，像中药里的甘草，每个方子都用得着他，可是对于一件事情，问他有什么意见时，他都说，蛮有道理;又碰到另一方的反对意见，也说不错。

反正不着边际，模棱两可，两面讨好。

现在的说法是所谓&ldo;汤圆作风&rdo;或&ldo;太极拳作风&rdo;，而他本身没有毛病，没有缺点，也很规矩，可是真正要他在是非善恶之间，下一个定论时，他却没有定论，表面上又很有道德的样子。

这一类人儒家最反对，名之为乡原，就是乡党中的原人。

孔子说这一类人是&ldo;德之贼也&rdo;，表面上看起来很有道德，但他这种道德是害人的，不明是非，好歹之间不作定论，看起来他很有修养，不得罪人，可是却害了别人。

总要有一个中心思想，明是非，如此才是真正的道德。

子曰：道听而涂说，德之弃也!

这是知识问题，凡事都要深入，不可道听涂说。

有时处理业务，对于一个人、一件事，千万不可道听涂说，拿新闻采访工作来说，在路上听到的消息要留心，但千万不可随便下定论，更不可据以发表传播，一定要先把资料找齐，弄清楚事实的真相，否则道听涂说，在德业上是要不得的。

有一次我和一位哈佛大学学生谈起，说他们这个国家真危险。

我对他说，你们那些国会议员，那些政策，即使有一百个我们中国的诸葛亮一样的政治家，也没有办法。

你们那个样子的民主，随便哪一个国会议员都可以任意提意见，你们那些秀才们既不出门，又不懂天下事，台湾在地球上的哪一个位置都不知道，要想靠这样的人来决定东方的政策，怎么搞得好?这些人的知识就是道听涂说，绝对不曾深入。

道听涂说这句话，就是告诫我们，不管读书做学问，或者道德修养、作人处世，都要深入求证，不能胡乱相信传闻。