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第121章（第2页）

天地间的事情，随时随地，每分每秒都在变，没有不变的道理，一定在变。

换句话说，《易经》中变化的道理是讲原则;佛学的无常是讲现象。

名称不同，道理是一个。

就是讲人的思想，心理的浪头都会过去的，所以认为是空的。

这是消极的，看人生是悲观的。

就像猴子偷包谷一样，空手来，然后又空手跑了，什么都拿不到。

这是&ldo;小乘&rdo;的佛学观念。

上面仅仅说了一半，还有道理，不但思想是无常，是空的，就是这个身体，这个生命，都是无我的。

试问哪一样是我?佛学认为&ldo;我&rdo;是假的，没有真正的&ldo;我&rdo;。

西方笛卡儿的哲学认为思想是真我，这个理论我们前面已经说过，是不对的，还是有问题的。

现在谈谈物质的&ldo;我&rdo;，也没有真我。

身非我有

佛学看我们这个身体，是&ldo;四大&rdo;构成的。

我们常在小说中看到&ldo;四大皆空&rdo;这句话。

什么是&ldo;四大&rdo;呢?&ldo;四大&rdo;的&ldo;大&rdo;就是大类。

在佛学中地、水、火、风为四大，就是四大类。

讲宇宙的现象，整个的物质世界属于&ldo;地大&rdo;;人身上的骨肉等等固体的体质也属于&ldo;地大&rdo;。

&ldo;水大&rdo;指宇宙间的水蒸气、海洋、河川、冰山，都是&ldo;水大&rdo;;人身上的唾液、汗水、血液、荷尔蒙等也是&ldo;水大&rdo;。

&ldo;火大&rdo;则指热能。

至于&ldo;风大&rdo;，物理世界就是大气流;在人身则指呼吸而言。

归纳起来就是四大，宇宙、人身不外乎这四大类，这是印度哲学观念的四大。

在中国则有类似的五行观念：金、木、水、火、土。

在印度，四大之外，还有一个五大，就是地、水、火、风、空。

这里的&ldo;空&rdo;，不是没有了的&ldo;空&rdo;，是指物理的空间。

不过，普通都说是四大。

好了，现在让我们看看，骨肉、血液、热能、氧气这些东西，到底哪一样是我?如说肉是我，骨头难道不是我?应该每一样都是我，连一根汗毛都是我。

如果说打头头痛，头即是我，手脚被打一样会痛，这又无处不是&ldo;我&rdo;。

如果都是&ldo;我&rdo;，但事实上又都不是&ldo;我&rdo;。

好比你去理发，你说剪我的头发，不说&ldo;剪我&rdo;。

还有，当身体生下来的时候，过了一天，已经老去一天了。

几年以后，全身的肌肉、细胞等，因新陈代谢，都已全部换过了，已完全不是两年前的那个人了。

&ldo;我&rdo;究竟在哪里?究竟谁是&ldo;我&rdo;?&ldo;我&rdo;又是谁?所以这个肉身的我，佛学认为是&ldo;空&rdo;的。